第330章 家乡临县莒县桑园镇小崔家庄村的历史文化和传说故事
一、小崔家庄村的起源与历史沿革
小崔家庄村位于山东省日照市莒县桑园镇，是一座有着悠久历史的传统村落。据《莒县志》记载，该村始建于明朝洪武年间（1368-1398年），距今已有六百余年的历史。村名的由来与最早定居于此的崔氏家族密切相关，据传崔氏先祖崔大公因躲避中原战乱，携家带口迁徙至此，见此地水土丰美，便在此开荒拓土，建立家园。
在明清两代，小崔家庄村作为莒县北部重要的农耕聚落逐渐发展壮大。清朝乾隆年间编修的《崔氏族谱》中详细记载了村庄的发展历程：\"崔氏自明初迁此，世代务农，勤勉持家，渐成村落。\"至清末民初，村庄规模已扩展至百余户，成为桑园镇区域内人口较多的村庄之一。
地理位置上，小崔家庄村坐落于鲁东南丘陵地带，三面环山，一面邻水，形成了典型的\"靠山面水\"的传统村落格局。村庄东依卧牛山，西临柳青河，南望凤凰岭，北靠青龙岗，这种独特的地理环境不仅为村民提供了天然的防御屏障，也塑造了村庄独特的风水格局。村中老人常说：\"我们村是块风水宝地，后有靠山前有照，左右还有青龙白虎相护卫。\"
历史上，小崔家庄村经历了多次社会变迁。抗日战争时期，村庄曾是八路军鲁东南游击队的活动据点，村中至今保留着当年抗日军民使用过的地道和藏身洞。新中国成立后，特别是改革开放以来，村庄经历了从传统农耕向现代农业的转型过程，但依然保持着浓郁的传统文化气息。
二、村落建筑与空间格局的特色
小崔家庄村的传统建筑群保存较为完整，展现了典型的鲁东南民居特色。村庄整体呈\"井\"字形布局，以村中心的古井为原点，四条主街向四方延伸，形成了规整的街巷网络。这种布局既体现了传统风水理念，也便于村民日常生活和防御外敌。
村中最具代表性的建筑当属崔氏祠堂，这座始建于清道光年间的家族祠堂，采用硬山顶式建筑风格，三进院落，青砖灰瓦，雕梁画栋。祠堂门楣上\"清河世泽\"四个大字苍劲有力，彰显着崔氏家族的历史渊源。祠堂内保存着完整的祖宗牌位和历代族谱，是村民祭祖和举行重要家族仪式的场所。
传统民居方面，小崔家庄村的房屋多为四合院式布局，主屋坐北朝南，东西厢房相对而建，南面设门楼和影壁。建筑材料以当地盛产的石材、青砖和木材为主，墙体厚实，冬暖夏凉。最具特色的是房屋山墙上的\"马头墙\"，这种高出屋面的防火墙不仅具有防火功能，还形成了独特的天际线。村中现存最古老的一座民居建于清咸丰年间，至今已有160余年历史，依然保存完好。
村庄的公共空间也别具特色。除了崔氏祠堂外，村中心的老槐树广场是村民聚集的重要场所。这棵有着三百余年树龄的古槐，树干粗壮需三人合抱，树冠如盖，夏日为村民提供阴凉，冬日虬枝如画。古槐下设有石桌石凳，是老人闲谈、儿童嬉戏的理想场所。此外，村东的碾坊、村西的油坊等传统生产设施，虽然现已不再使用，但作为村庄历史记忆的载体被完好保存。
特别值得一提的是村庄的防御体系。由于历史上匪患频繁，小崔家庄村在建设之初就考虑了防御功能。村庄四周原有夯土围墙，墙外有壕沟，四个角落建有了望台。村内房屋布局错综复杂，形成多条隐蔽巷道，陌生人进入极易迷路。这种防御性布局在鲁东南地区传统村落中颇具代表性，反映了农耕时代村民的生存智慧。
三、丰富多彩的民俗文化与节庆活动
小崔家庄村的民俗文化丰富多彩，保留了诸多传统节庆习俗。春节是村中最隆重的节日，从腊月二十三祭灶开始，到正月十五元宵节结束，整个村庄都沉浸在喜庆氛围中。除夕之夜，家家户户贴春联、挂灯笼，全家人围坐一起吃年夜饭。正月初一清晨，村民相互拜年，晚辈向长辈行磕头礼，长辈则给孩子们压岁钱。村中至今保留着\"拜家堂\"的习俗，即在祠堂或家中正堂悬挂祖宗画像，供奉祭品，表达对祖先的敬意。
元宵节的\"跑旱船\"和\"踩高跷\"是小崔家庄村的特色民俗表演。旱船用竹木扎制，外蒙彩布，表演者将船系在腰间，模仿水中行船的各种动作。高跷表演则更为惊险，表演者脚踏一米多高的木跷，做出各种高难度动作。这些表演往往伴随着锣鼓喧天，吸引周边村庄的群众前来观看。
清明节期间，村民有插柳、踏青、扫墓的习俗。家家户户门前插上新柳枝，寓意驱邪避灾。全村崔氏族人会集体前往祖坟祭扫，清理墓地杂草，添培新土，摆放祭品，焚烧纸钱。祭扫结束后，族人常在墓地周围野餐，称为\"吃寒食\"，这一习俗源自古代的寒食节传统。
端午节时，小崔家庄村有包粽子、挂艾蒿、系五彩线的习俗。村中妇女们会提前采集新鲜的芦苇叶，浸泡糯米，包制三角形粽子。家家户户门前悬挂艾蒿和菖蒲，据说可以驱邪避瘟。孩子们手腕和脚踝上系着五彩线，直到端午节后的第一场雨时才取下扔进河里，寓意带走疾病和灾祸。
中秋节是小崔家庄村另一个重要节日。除了赏月、吃月饼外，村中有\"拜月\"的古老习俗。月亮升起时，村民在庭院中设香案，摆放月饼、水果等供品，全家依次向月亮行礼，祈求家庭团圆、五谷丰登。孩子们则提着自制的灯笼在村中嬉戏，形成一道独特的风景线。
婚丧嫁娶方面，小崔家庄村保留着许多传统礼仪。婚礼通常包括提亲、订婚、送日子、迎亲、拜堂、闹洞房等环节，整个过程持续数日。丧葬仪式则严格遵循\"入殓、守灵、出殡、下葬、做七\"的传统程序，体现了村民对生死大事的敬畏之心。这些传统礼仪不仅是民俗文化的载体，也是维系乡村社会关系的重要纽带。
四、源远流长的民间艺术与传统工艺
小崔家庄村的民间艺术形式多样，其中最具代表性的是地方戏曲和民间音乐。村中有一支传承百余年的\"崔家梆子\"戏班，专演山东梆子这一地方剧种。戏班保留着数十部传统剧目，如《穆桂英挂帅》、《赵氏孤儿》等，表演风格粗犷豪放，唱腔高亢激昂。每年农历三月三和九月九，戏班都会在村中搭台演出，吸引方圆十几里的群众前来观看。
民间音乐方面，小崔家庄村的\"鼓吹乐\"远近闻名。这种由唢呐、笙、锣、鼓等乐器组成的民间乐队，主要用于婚丧嫁娶和节庆活动。村中老艺人崔大爷是这项技艺的传承人，他能用唢呐模仿各种鸟叫和人声，技艺精湛。鼓吹乐的曲牌丰富，有《大开门》、《小开门》、《百鸟朝凤》等数十种，不同的场合演奏不同的曲目。
传统工艺方面，小崔家庄村的柳编技艺尤为突出。村庄临近柳青河，河岸生长着茂盛的柳条，为柳编提供了优质原料。村中妇女几乎人人会编柳制品，从日常用的簸箕、箩筐到精美的工艺品，种类繁多。柳编技艺代代相传，形成了独特的\"崔家柳编\"风格，产品纹样精美，结实耐用，曾经是村民重要的副业收入来源。
另一个濒临失传的传统工艺是手工造纸。小崔家庄村曾有一家\"崔家纸坊\"，以桑皮为原料生产传统手工纸。这种纸张质地柔韧，吸墨性好，特别适合书法和绘画。造纸工艺复杂，包括浸泡、蒸煮、捣浆、抄纸、晾晒等十多道工序，全凭匠人经验掌握。随着现代造纸业的兴起，这门手艺现已少有人掌握，村中仅存的几位老艺人正在努力培养接班人。
染织工艺也是小崔家庄村的传统技艺之一。过去，村中几乎家家户户都有织布机，妇女们自己纺线、染色、织布。使用的染料多来自植物，如槐米染黄色、茜草染红色、靛蓝染蓝色等。织出的土布厚实耐用，图案朴素大方，具有浓郁的地方特色。如今，虽然机制布已取代了土布，但村中仍有一些老人保持着这一传统技艺。
值得一提的是小崔家庄村的传统美食制作技艺。村庄特产的\"崔家豆腐\"以其细腻的口感和独特的风味闻名周边。制作工艺讲究选用当地优质黄豆，采用传统石磨磨浆、卤水点制的方法，做出的豆腐白嫩细腻，豆香浓郁。此外，村中还有制作粉皮、香油、米酒等传统食品的技艺，这些不仅是村民的日常饮食，也是重要的文化记忆载体。
五、神秘多彩的民间传说与信仰
小崔家庄村流传着许多富有神秘色彩的民间传说，这些口耳相传的故事反映了村民对自然和历史的独特理解。其中最着名的是\"卧牛山的传说\"。相传很久以前，一头神牛因触犯天条被罚下凡间，化作一座山守护此地。每当村庄面临灾难时，神牛就会显灵保护村民。老人们说，抗日战争时期，曾有日本兵想炸毁山上的石洞，结果炸药莫名其妙地失效了，村民都相信是神牛在保护村庄。
另一个广为流传的故事是\"柳青河的龙女\"。传说河底住着一位龙女，她爱上了一位崔姓青年，化作人形与他结为夫妻。后来因身份暴露不得不返回龙宫，临别时留下预言：只要村民善待河流，河水就会永远滋养村庄。因此，小崔家庄村自古就有保护河流的传统，从不向河中倾倒污物。
村庄的信仰体系融合了儒释道三教和民间信仰。村东的\"文昌阁\"供奉着文昌帝君，是村民祈求学业有成的场所；村西的\"观音庙\"香火旺盛，特别是农历二月十九观音诞辰日，村民会举行隆重的祭祀活动；村南的\"土地庙\"虽小但地位重要，每逢初一十五，村民都会来此烧香，祈求土地爷保佑风调雨顺、五谷丰登。
祖先崇拜在小崔家庄村的信仰中占据核心地位。崔氏祠堂不仅是家族历史的见证，也是精神信仰的中心。每年冬至日，全村崔氏族人会在此举行隆重的祭祖仪式，诵读祭文，缅怀先人。村民相信祖先的灵魂会保佑后代平安昌盛，因此对祖先的祭祀极为重视，形成了\"事死如事生\"的传统观念。
村庄还有一些独特的禁忌和迷信。比如建房时要请风水先生看方位，大门不能正对路口；孕妇不能参加婚礼或丧礼；听到猫头鹰叫是不祥之兆等等。这些禁忌虽然缺乏科学依据，但反映了村民趋吉避凶的心理和对未知世界的敬畏。
值得一提的是村庄的\"求雨\"仪式。在干旱年份，村民会组织求雨活动，由村中长者带领，抬着龙王神像巡游村庄，然后到特定地点设坛祭祀，祈求降雨。仪式中要诵念专门的求雨经文，并有特定的舞蹈动作。虽然现在有了水利设施，但这一传统仪式仍作为文化遗产被保留下来。
六、名人轶事与红色记忆
小崔家庄村虽是一个普通村落，但也孕育了不少杰出人物，留下了许多值得铭记的轶事。清朝道光年间，村中出了一位进士崔明远，他官至知府，为官清廉，深得百姓爱戴。致仕回乡后，崔明远捐资修建了村塾，亲自教授村中子弟，培养了不少人才。他留下的\"耕读传家\"匾额至今悬挂在崔氏祠堂，成为村训。
民国时期，村中的崔大勇是当地有名的武术大师，精通洪拳和梅花拳。他开设武馆授徒，强调\"习武先习德\"，培养了大批德才兼备的弟子。抗日战争爆发后，他带领弟子加入八路军，在多次战斗中立下战功。村中至今流传着他独身一人击退十余名日伪军的故事，成为村民津津乐道的传奇。
小崔家庄村有着光荣的革命传统。抗日战争时期，村庄是八路军鲁东南游击队的重要活动基地，许多村民秘密为游击队运送物资、传递情报。村中的崔志刚烈士是当时的地下交通员，在执行任务时不幸被捕，英勇就义。他的故居现在被辟为革命传统教育基地，供后人瞻仰学习。
解放战争时期，小崔家庄村有三十多名青年参军入伍，其中六人牺牲在战场上。村东的烈士陵园安葬着这些为国捐躯的英雄，每年清明节，村民和学校师生都会前来扫墓祭奠，缅怀先烈。陵园内的纪念碑上刻着\"革命烈士永垂不朽\"八个大字，在阳光下熠熠生辉。
新中国成立后，小崔家庄村也涌现出不少建设标兵。上世纪五十年代，村党支部书记崔建国带领村民兴修水利，将旱地变为水浇地，使粮食产量大幅提高，被评为省级劳动模范。改革开放初期，村民崔向华率先承包果园，引进新品种，成为当地有名的果树专家和致富带头人。
近年来，小崔家庄村在外工作的人士中也出现了不少杰出代表。如现任某大学教授的崔学文，是国内外知名的农业专家，虽身在城市，但心系家乡，经常回村指导农业技术；在北京创业成功的崔胜利，捐资修建了村文化广场和老年活动中心，回报桑梓。这些人物的事迹被编入村志，激励着年轻一代奋发向上。
七、饮食文化与特色物产
小崔家庄村的饮食文化独具特色，融合了鲁菜的烹饪技艺和本地物产的优势。村庄的传统饮食以面食为主，这与当地盛产小麦有关。最具代表性的是\"崔家大馒头\"，这种用老面发酵、手工揉制、大锅蒸制的馒头，个头饱满，口感筋道，麦香浓郁，远近闻名。每逢年节或红白喜事，村中家家户户都会蒸制这种传统馒头。
村庄的特色菜肴也颇具风味。\"崔家豆腐宴\"是当地一绝，以自产豆腐为主料，可制作出几十种不同风味的豆腐菜肴，如红烧豆腐、香煎豆腐、豆腐丸子、豆腐箱等，充分展现了村民对豆腐这一普通食材的创造性运用。另一道名菜是\"柳青河鱼炖豆腐\"，选用河中鲜鱼与自制豆腐同炖，鱼肉鲜嫩，豆腐入味，汤汁乳白，是招待贵客的必备菜肴。
小崔家庄村的传统小吃种类丰富。春季有榆钱饼、槐花饼，夏季有凉粉、捻捻馔，秋季有地瓜枣、糖酥煎饼，冬季有油茶、粘糕等，顺应时令变化。\"崔家糖瓜\"是村中特有的冬季零食，用小米和麦芽糖熬制而成，酥脆香甜，具有暖胃功效，曾是孩子们最期待的年货之一。
村庄的物产资源丰富多样。农业方面主要种植小麦、玉米、地瓜等粮食作物和花生、大豆等经济作物。近年来，村中大力发展果树种植，形成了以苹果、大樱桃为主的特色果业。特别是\"崔家红富士\"苹果，因当地昼夜温差大，糖分积累高，口感脆甜，在市场上供不应求。
林业方面，小崔家庄村周边山岭种植了大量松树、刺槐等树种，不仅改善了生态环境，也提供了木材资源。村集体林场还发展了林下经济，种植中药材和食用菌，增加了村民收入。柳青河沿岸的柳树林既是生态屏障，也为传统柳编提供了原料。
畜牧业也是小崔家庄村的传统产业。村民素有养牛、养猪、养鸡的习惯，形成了\"种养结合\"的生态循环农业模式。村中特有的\"山地黄牛\"体型适中，耐粗饲，肉质鲜美，是制作传统牛肉酱的上好原料。近年来，一些养殖大户还引进了波尔山羊等优良品种，进一步提高了养殖效益。
值得一提的是小崔家庄村的水资源。柳青河不仅提供了灌溉水源，河中的沙石也是优质的建筑材料。村东的山涧中有一眼古泉，水质清冽甘甜，富含矿物质，被称为\"长寿泉\"，村民常年取用此水泡茶做饭，相信有延年益寿之效。如今，这眼泉水已被开发为瓶装水，成为村庄的特色产品。
八、教育传统与文化传承
小崔家庄村有着重视教育的优良传统。早在清朝中期，村中就设有私塾，由村中秀才教授子弟读书识字。崔氏祠堂内保存着一块\"义学田\"碑，记载了族人捐田兴学的历史。这种耕读传家的风气，使得小崔家庄村在历史上出了不少读书人，改变了普通农家子弟的命运。
民国时期，村中建立了新式学堂，开设国文、算术等课程。当时任教的崔老师是师范学校毕业，思想开明，不仅教授文化知识，还向学生传播进步思想。他的许多学生后来走上了革命道路。村中老人回忆，那时候虽然生活艰苦，但家长都千方百计送孩子上学，认为\"读书是改变命运的唯一出路\"。
新中国成立后，小崔家庄村建立了正规的小学，教育条件不断改善。改革开放以来，村小学经过多次扩建，现在拥有明亮的教室、标准的活动场地和基本的教学设备。虽然规模不大，但教学质量在桑园镇名列前茅，培养了不少优秀学生。村中适龄儿童入学率长期保持100%，体现了村民对教育的高度重视。
在文化传承方面，小崔家庄村采取了多种措施保护传统文化。村中成立了\"传统文化保护协会\"，由退休教师、老艺人等组成，负责收集整理民间故事、歌谣、技艺等非物质文化遗产。协会定期组织年轻人向老艺人学习传统技艺除此之外，村庄还积极保护和传承其他各种传统文化技艺，例如柳编、鼓吹乐等等。为了确保这些技艺不会失传，村庄采取了一系列措施，包括组织专门的培训班，邀请老一辈艺人传授技艺，鼓励年轻人学习和传承这些宝贵的文化遗产。
同时，村庄还建立了一座“村史馆”，这是一个专门用来展示村庄历史和文化的地方。馆内陈列着各种各样的实物资料，如农耕用具、生活器物、历史照片等等。通过这些展品，人们可以系统地了解村庄的发展历程和文化特色。
村史馆不仅是一个展示的场所，更是村民们特别是青少年了解村史、增强乡土认同的重要地方。每年寒暑假，都会有在外求学的大学生回到村庄，自愿担任村史馆的志愿者，为前来参观的人们详细讲解村庄的历史和文化。
此外，村庄的学校教育也充分融入了地方文化的内容。村小学开设了专门的乡土文化课程，教授学生们本地的历史、民俗和传统技艺。学校还会组织学生们参观村庄中的古建筑，采访村里的老人，收集口述历史，让他们亲身感受和了解村庄的文化底蕴。
在传统节日期间，学校还会开展相关的主题活动，如清明节时制作柳编、端午节时包粽子等。这些活动不仅让学生们在欢乐中学习和传承传统文化，也让他们更加深刻地体会到家乡的独特魅力。