第403章公输般是神仙？！（求月票）
第403章公输般是神仙？！（求月票）
父子二人一路策马狂奔来到医馆，刚到门口，就看到有陶氏家丁守在门前，陶广义连忙问道，“太公可在里面，现在如何了？”
家丁连忙道，“郎君和公子可来了，老太公正在里面扎针呢。”
“看好马匹。”
陶广义和儿子当即丢下坐骑进了医馆，一直被家仆引到里屋，才见到刚刚扎完针灸，已经平复睡着的陶太公，陶广义的妻子赵媛贞正守在床前照顾公公。
他这妻子也不一般，是赵孟本之女，前宋赵氏宗室之后，真算起来，和那个婺州兰溪的元朝书法名家赵孟頫还是亲戚，赵孟頫同样是前宋宗室之后。
不得不说，老赵家的书法家是真多
赵媛贞手里拿着打湿的巾帕，刚给陶太公擦完头脸，见到丈夫和儿子过来，连忙做了个噤声的手势。
陶广义凑上前看了看，发现老爹睡得安稳，这才小声问道，“怎么样了？”
赵媛贞忙道，“刚扎了针，已经不打摆子了，丹溪先生正在外间开方，说无甚大碍，吃了药将养几日就能痊愈。”
得知老爹没事，陶广义这才皱眉问道，“怎么好端端的就突然落水了？”
赵媛贞无奈道，“君舅的身体你又不是不知，他起身时常会头晕，池边又水多地滑，蹲在池边喂鱼蹲久了，这一站起来就直接晕了过去，一失足可不就落水了。”
“.”陶广义顿时一阵无语，不过这也确实是老头的老毛病了，于是叹了口气说道，“你先在这看着吧，我去外间看看丹溪先生开的药方。”
“你自去便是。”
等到了外间，父子俩又向朱丹溪询问了病情，朱丹溪这才说道，“令尊无甚大碍，只是落水受了风寒和惊吓，先开一帖药，看看疗效，目下还是二月，外面春寒料峭，还是让令尊少出门走动，就先留在我这里服完第一剂药，等发了汗再走吧。”
陶广义连忙作揖道，“多谢先生诊治，若能将家父治好，在下定有重谢。”
“重谢就不必了，先拿着方子去抓药吧，后面有炉灶，赶紧煎了让令尊服用。”
“好，有劳先生了。”陶广义当即答应下来，连忙交代跟过来的小厮家仆拿去抓药煎汤。
然而谁知他这边正跟家仆交代去抓药呢，就听到自己儿子陶景明在小声叫他，“爹，你过来。”
陶广义闻声顿时看去，只见陶景明正站在诊室的书架前，一脸着急的样子，朝着他使劲打眼色。
陶广义见状顿时怒从心起，你个兔崽子，你爷爷病了，你不去床前侍奉，这是不孝，在别人家做客，还四处走来走去的乱看，这是没规矩！
他正想骂儿子两句，然而陶景明一看亲爹那个表情，就知道他想说什么，于是赶忙朝着书架上一本书努了努嘴，“爹，你快看，那是什么！”
陶广义将手中药方递给家仆，挽着袖子就朝儿子走去，正欲教训他一通，闻言当即朝着儿子示意的方向看去，那书架上摆着一本书，当他看到封面上的书名时，顿时目光一滞，只见那书封面上面赫然写着《公输子》三个字，这
是巧合？还是某本他不知道的‘鲁班经’？
鲁班虽然死的早，但他的影响力在中国十分巨大，基本各朝各代都有人假借鲁班之名著书，尤以各个版本的鲁班经为主，内容也是五花八门，从各种工匠技艺，建造技法，甚至还有奇门遁甲，易经八卦等等，总之把鲁班传的神乎其神，好似‘鲁班经’这三个字就跟河图洛书一样神奇。
但陶氏也有书院，收藏了不少书，甚至有多个版本的鲁班经，可陶广义却从来没听过有哪一本是以公输子为名的，反而现在割据江淮江浙的反贼，就自称公输锦，这书会不会和他有关？
于是为了印证心中猜想，陶广义二话不说，当即拿起那本书翻看起来。
陶景明见状撇了撇嘴，心中鄙视道，你未经人家主人同意，擅自拿人家的书，你不是也没规矩？但是他身体却很诚实，立刻凑过去伸着脑袋和亲爹一起看那本书。
而朱丹溪这边刚开完方子，正等着下一位病人过来看病，余光就看到那陶氏父子俩正在书架前，拿着一本书观看呢，朱丹溪瞅到那书封面，顿时心中暗叫不好！
鲁锦之前让人给他送的书，被这个陶万户发现了.
之前鲁锦为了组建浙东情报网，让人以经营药材生意为掩护，在浙东活动，同时为了招揽葛可久和朱丹溪这两位名医，还专门派人上门送信送书，想让这两位大能为医疗教育事业做些贡献，如有可能，最好组建个卫生部啥的。
为了引起两位大能的重视，不让他们觉得自己只是个普通反贼，鲁锦不光送了几本公输子用来介绍自己的身份，还写了好长的信，甚至可以说是论文，在信中跟两人讨论瘟疫防治，天花疫苗接种，血吸虫防治，医疗体系建设等等，来表示自己是真心求贤，不止是说说而已。
但是朱丹溪和葛可久的态度都很冷漠，他们怎么会和反贼勾结，不过看在鲁锦还算个好人的份上，他们也没有主动举报，这事就这么压了下来，直到鲁锦成功渡江攻占集庆，后来又发兵东征打去了浙东，两人态度这才转变。
鲁锦的确是反贼不假，但一个疆土横跨江淮江浙，拥兵数十万的反贼，那就不是一般的反贼了，再看看元廷那么烂，万一鲁锦真成事了呢？
于是为了避免触怒鲁锦，朱丹溪就把自己亲传弟子戴思恭派了过去，算是给鲁锦一个交代。
名医都有每天看书的习惯，堪称手不释卷，每天不看看医书就不舒服，朱丹溪也不例外，他的医书都在诊室的书架上，想看了随时就能拿，之前鲁锦送的书也被他随手放在了书架上，却没想到被这个陶万户给发现了。
不过朱丹溪很快就镇定下来，反正他又和鲁锦没多大关系，大不了就说是看病的病人落在这里的书，陶广义能拿他怎么样？
他朱丹溪在金华这片的影响力也是十分巨大的，多少达官贵人都受过他的恩惠，只要他自己不承认，陶广义也奈何不了他！
而一旁的陶氏父子看着那本书，却是越看越吃惊，这很明显是一本手抄本，而且看起来时间不长，像是一本新书，这本公输子也并非烂大街的鲁班经那般，里面技术性的东西一点没讲，反倒更像是人物传记。
内容从公输氏出身姬姓宗室的来历，到被分封到鲁国，还有公输般本人的生平，一生的发明创造，再讲到公输般和儒门孔子，墨家墨子的瓜葛，以及公输般对儒墨两家的态度。
再到他后来助楚王练水师平百越，造云梯冲车伐宋国，之后墨子使楚，与公输般展开辩论，并在沙盘推演攻防，以墨子的胜出成功阻止楚王伐宋。
一直到这里，所有的生平都能和流传的《墨经·公输篇》一一对应，也能和礼记所载的只言片语互相印证，但是再往后，几乎没有任何书籍提及过公输般的下落，就连墨经和礼记上面也没有，春秋时名传海内的公输氏就好似凭空消失了一般，在历史中留下一块谜团，谁也不知公输氏的下落。
然而眼前这本书，却将公输般的下落写的明白！让父子俩颇为震惊，只见上面写道：
般言九州之势，诸侯并起，群雄不灭，九州未统，则天下无一日之安乐，惠王灭陈、蔡二国，置县以图安乐，二国遂安。
墨家常言兼爱、非攻，汝兼爱诸侯，诸侯曾爱汝乎？
墨子对曰：“以强凌弱，入寇他国，此不义之战，吾自挡之，若世人皆治墨，兼相爱，则九州亦安。”
般对曰：“治九州如治水，九州一统，海纳百川，此天道也，昔鲧发于丘，掘帝之息壤以筑坝，负隅顽抗，坝溃水崩，洛邑成海，帝化鱼而跃龙门，始有洪荒之祸。
“禹王袭父志，方知治水可疏不可堵，绘河图洛书，治《山海经》《海内经》《大荒东经》，凿太行、王屋之山，填精卫之海，引河水东去入海，铸九鼎镇九州，洛邑遂安，九州遂平，此顺应天道之势也。“今墨家弟子助弱国守城，与夏鲧发丘筑坝何异？皆负隅顽抗耳！”
翟无言以对。
般复言：“吾今效法禹王，城虽高，不及太行王屋，攻则必克；池虽深，不及精卫填海，填则必平，天下无不可破之城，诸夏一统顺天应民，岂非人力可当耶？！”
翟怒曰：“吾城未尝不坚！”
般曰：“汝城虽坚，墙虽高，然上无穹盖，吾御空而来，汝何能挡之？”
翟闻言笑答，“尔木鸢长不过数尺，飞不及百丈，更无载物之能；吾令一工匠制车辖，装于轴上，可载物五十石，汝之木鸢，以吾观之，尚不如一车。
“白日飞升，御空而来，真痴心妄想，白日做梦，汝口称天道，此非逆天之举乎？”
般斥曰：“舜帝凿井，初不过刨土为坑，黄帝造车，始不过斩木为轮，溪水汇江入海，草木生发成林，万物皆可成长，此自然之道也，汝怎知吾之木鸢，他日不能乘风而起，载人御空？汝且待观之。”
翟曰：“吾便待之。”
般翟之交，互引知己，二者亦敌、亦师、亦友。
翟治公输机关以利天下，般治《墨经·天志》以为师，谓曰：“师翟长技以制翟。”
闭关二载，一朝参悟得道，方知气实为有形之物，人在气中，如鱼居于水中，水流浪涌，气动风升，欲求飞升御空之法，当效水中鱼，天上雀。
又历五载，飞机始成。
其状如鱼，身负翼三对，翼下有轮，后置二尾，鱼尾雀尾各一副，长三丈，宽四丈，高一丈，剖木为骨，敷帛为羽，前置摇橹，焚酒以驱，可乘二人，载物二石，御空百丈之高，游千里之远。
绝凌云，俯山川，百二城池尽在脚下。
飞机成，然楚王已失其志，般输遍寻墨翟，乃知其故，后隐居数载，著书二卷，曰《唯物观》，曰《方法论》，传于后人，戒曰：穷天志，习天道，皆赖此二法，非心智濯尘，不可轻传。
又二载，般心有所感，一日告别妻子，驾机东去，不复寻焉。
后人传习二法，集百家所长，出中国以寻祖迹，终不复得。
然海外广袤，九州之外复有九州，中国不过地之一隅，后人遍寻寰宇，各学其法，历王朝兴替，矢志不渝，虽不得般迹，亦各有所成，著书八部，合称秘典.
震惊！陶广义父子俩都看傻了，公输般真的造出了能载人御空之物？
还有那句‘心有所感，告别妻子，驾机东去，不复寻焉’是什么意思？莫非公输般飞升了？？？
陶景明伸着脑袋喃喃念道，“气实为有形之物，人在气中，如鱼居于水中，水流浪涌，气动风升，欲求飞升御空之法，当效水中鱼.爹，这是什么意思？莫非人也是鱼？”
陶广义根本没听到儿子在说什么，目光死死的盯着那句‘绝凌云，俯山川，百二城池尽在脚下’，“腾云驾雾，俯视人间，这便是神仙吗？”
陶景明一听就知道老爹这是又想上天了，连忙拉了拉陶广义的胳膊，“爹，先别当神仙了，快往后翻翻，看看那书中说的《唯物观》和《方法论》是什么？”
陶广义连忙又翻了一页，果然看到了唯物观的介绍，通篇看下来，好像并没有什么高深的理论，就是强调‘子不语怪力乱神’和‘目之所及才为真’的唯物理念，什么神啊鬼啊，只要我没有看见，就等于没有。
只相信自己观察到的，强调通过格物来获知天理，而天理不应该是某个所谓的圣人说出来的，而是世人本就公认的，才是真理，就像火是热的，冰是冷的，自然天道便是真理，不需要所谓的圣人。
方法论则是一套完整的格物方法，或者说观察事物，获得真理的方法，即仔细观察和体悟，大胆质疑和假设，谨慎求证和实验，总结公式和定理，而且强调实验必须可以复现，得出的结论必须具有普适性，否则公式就没有意义，不是真理。
这两篇文章看的父子俩一头雾水，不是不能理解，而是觉得这两篇理论过于简单，就靠这个就能参悟天理？就能飞升当神仙？还是说，大道至简？
就在陶广义蹙眉参悟这两篇文章的时候，陶景明却在一旁提醒道。
“爹，这个公输秘典好像一共有八部，这本应该只是其中之一，你再找找，有没有另外七本？”
“对，差点忘了。”
陶广义连忙在书架上翻找另外的七本，可翻来覆去，发现剩下的全是医书，跟公输子相关的就只有这一本，想来另外那七本才是真正的天书啊！
陶广义这时又把书翻到了扉页的序言。
‘入公输门下，习科学之道，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，穷天地变化之道，格万物自然之理，假天地之力，行鬼神之能。
‘墨者视我如仙神，腐儒视我为妖鬼，非怀天下之广，难窥经世之才，管中窥豹，只得一斑，一斑得利，则富可敌国，万民得养，九州可平。’
父子俩读完呼吸都粗重了几分，陶广义顿时将目光盯向了朱丹溪，想问问他这本书是从哪来的，和那个反贼公输锦又有何关系。
陶景明却拉了拉他爹的胳膊，“爹，朱神医还在给太公治病呢，你别乱来。”
“.我知道！”
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